Desde que a psiquiatria descobriu verdades já há muito apreendidas pela filosofia oriental, o espírito vem sendo abordado, ainda que muitas vezes de forma constrangida, pela cultura de massa. Onde antes havia apenas o recalque sexual, desbravadores como William James e Carl Jung passaram a ver sinais do pertencimento ao infinito. A razão foi posta de lado, como aquele filho exageradamente mimado que acabou se tornando um adulto egocêntrico inútil, e se passou a ver a óbvia relevância dos bastardos bem mais profundos e produtivos do irracionalismo. O budismo fala sobre as prisões do pensamento, os macacos barulhentos que povoam a mente levando a pessoa a uma vida toda gasta em demônios e vaidades inventadas. Nunca sequer se aproximando do núcleo calmo da tranquilidade sobrenatural. Esse filme, Backrooms, teria agradado muito a Wittgenstein, que certa vez disse que um simples filme americano lhe mostrava mais que anos de leitura filosófica. Os personagens aqui são todos sequestrados por seus medos, ódios, angústia e a solidão. Não conseguem sair dos porões de seu inconsciente. Mas os próprios símbolos dos pesadelos nos quais eles estão inseridos são bençãos disfarçadas, como diz o personagem negro, ao mostrar as figuras incompletas que seu cérebro percebe vagamente durante o cotidiano e que estão sentados à sua mesa. Eles tem seis olhos, são aberrações da distração, e por isso são melhores pois estão privados do ego, da necessidade, da carnalização. São felizes, ilimitados, porque são livres. E essa é a chave dessa obra que simula, de uma forma comercialmente muito eficaz, ser um filme de terror. Na verdade é uma mensagem filosófica, uma dessas intuições que, conforme a riqueza subjetiva do espectador, pode ser libertadora. Toda grande obra de terror é uma fábula em que o cosmos dialoga querendo que nós desvendemos por detrás dos fantasmas e dos demônios o seu maravilhoso acolhimento.
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