Um Texto Cativo de Idelber Avelar

Passei a conhecer Idelber Avelar através do blog do Milton Ribeiro, há um ano. É tão famoso no meio acadêmico gaúcho quanto desconhecido nas universidades do Centro-Oeste brasileiro, proporcionalmente como faz o sentido inverso nomes como o do professor Jadir Pessoa, cultuado pelos estudantes das ciências humanas por aqui nem tanto por seus inúmeros livros (que poucos leram), mas pela insígnia da constelação de Sorbonne que sempre o precede, como um tapete nobeliárquico, para onde quer que vá. Idelber interrompeu seu muito frequentado blog, "O Biscoito Fino e a Massa", afim de aumentar sua já representativa bibliografia, e retornou há algumas semanas, depois de transitar por não sei quantos países com o ativo olho clínico de  ensaísta itinerante. Sua postagem de retorno é de dar inveja à maioria dos formandos em história, sociologia e letras (para ficarmos só nestas), pois mostra que todos os planos assinalados como razão da longa suspensão do blog foram sistemáticamente cumpridos com glória _ há links mostrando os livros lançados, os países visitados, as parcerias alcançadas e mantidas.

Idelber Avelar é um potente formador de opinião, o que é confirmado pela quantidade e qualidade dos comentários que "O Biscoito Fino e a Massa" recebe. E é aqui que as possibilidades de manter essa série de atributos veneráveis em um nível elevado de independência intelectual se esbarram com a falta de disposição de Idelber em fugir às obrigações dos seus cargos de ofício. É em sua fixação por seguir na verdade incontestável que escolheu defender, que ele deixa de ascender-se ao degrau  superior da busca  por uma verdade mais abrangente e lúcida, para se contentar a ser apenas a encarnação constante de suas velhas paixões políticas. Na mesma página de retorno de seu blog, citada acima, Idelber já anuncia que o tema reinante até as eleições será, militantemente, a política. E "política", pelo que o blog passa a apresentar em fotos, estampas e vídeos, na ideia particular de Idelber, é uma acirrada e massiva propaganda para eleger a sua candidata, Dilma Rousseff, e seus demais candidatos aos outros cargos do poder por todo o país. Assim que o visitante acessa o "O Biscoito Fino e a Massa", antes que apareçam as legendas, links e os textos, a imagem se congela, por questões de segundos, em um quadro com a foto matizada de uma Dilma Rousseff jovem, com a frase cerceante "Verás Que Um Filho Teu Não Foge À Luta". Uma foto cujo efeito subliminar parece ser a de atiçar a propagação febril de seu uso como estampa de camisetas e adesivos de para-brisa, no mesmo molde icônico da famosa foto do Che tirada por Alberto Korda.

Como não poderia deixar de ser, seguindo esse denominador de forma de conduta conforme o seu traçado linear pessoal, Idelber lança-se na contra-propaganda do adversário da Dilma, José Serra. Os textos que publica no blog sobre o Serra adotam a postura demonizadora, pejorativa e caricaturesca das velhas malhações ao "Porco Judeu" que o comediante Sacha Baron Cohen  mostrou no filme "Borat". No post do dia 03 de setembro, intitulado "As Aventuras do Careca: Fábula de um País Imaginário", um diálogo farsesco quer colocar abaixo a notícia "da hora" sobre as tais falsificações na Receita Federal para devassar a vida da filha de José Serra. Com um humor capenga e apressado, o texto se compõe do que a recepção dos 27 comentários a ele definem como sendo uma fábula genial, uma peça literária linda, que põe no chinelo Esopo e La Fontaine (como se, numa participação retalhadora inconsciente, estivessem contribuindo para o expurgo assinalando no texto os costumeiros animais amorais típicos na produção desses dois fabulistas). Não há duvida de que "inimigo de amigo meu, é meu inimigo", o que debilita e impossibilita completamente o tal debate honesto e construtivo que em alguma outra hora se propôs. E o curiosamente sintomático é que Idelber constantemente acusa o filistismo e a grosseria dos inimigos de Dilma, fazendo troça de que chamem Lula de "sapo barbudo", por exemplo, como se seu exemplo fosse idôneo o bastante para o vexame de consciência da oposição.

No livro "Mente Cativa", o escritor Czeslaw Milosz expõe o que é tido como uma das primeiras denúncias contra a iconização pia feita pelos intelectuais aos regimes ditos comunistas e socialistas do Leste Europeu. Em sua nota introdutória, lembra o furor retalhativo com que seu livro foi recebido pelos intelectuais no ano em que foi editado, 1951, e de como Camus sofreu com o seu precedente corajoso de ter comparado a base dos sistemas socialistas com a rede de campos de concentração, fato pelo qual Camus "foi difamado e condenado ao ostracismo por seus colegas". Nesse livro, cujo título já é um petardo de lucidez, Milosz já antecipa, em plena época de ouro do Stalinismo e das demais derivações soviéticas, o terror que se acobertava por debaixo dessas maquiações e realidades ortodoxamente distorcidas, e o quanto o crime silencioso levava de roldão a reputação de intelectuais monocabrestados pela defesa de uma Esquerda redentora. Tony Judt, que tanta falta fará no mundo desse ano para frente, em um ensaio magnífico incluso em "Reflexões Sobre um Século Esquecido", salienta a força intelectual de Arthur Koestler ao altear a voz para revelar uma verdade que estava sendo oprimida sob a verdade constituída, a verdade comprada aos intelectuais e estendida como bandeira do absurdo de forças da História tidas como incorruptíveis e deterministas.

O que digo aqui não é uma acusação à esquerda, posto que não vejo com tanta infantilização a diferença entre esquerda e direita no Brasil atual. Não é um ataque a Dilma, Lula ou, o que poderia parecer, uma defesa de Serra, pois não vejo a mais ínfima diferença entre Serra e Dilma. O que digo aqui é a constrangedora verdade da insuficiência dos intelectuais nacionais em mantêr a independência de pensamento nos momentos onde o excesso de frentes passionais lotam toda a vida mental do país. A mesquinhezação voluntária e a transparência de intenções erradas que acomete essa classe de opinadores que os fazem instrumentos nas mãos daqueles que eles deveriam vigiar com uma isenção implacável. O que é de se lamentar é que os intelectuais brasileiros ainda não foram exorcizados das grandes utopias e modismos políticos do passado, e não conseguem ver a contemporaneidade do Brasil senão através das mesmas lentes que os entusiasmaram na adolescência e os fizeram vestir as mesmas camisas de guerra nostalgicamente guardadas no armário. A incapacidade de Idelber ou quem entre os acadêmicos altamente graduados do Brasil de, no dizer de Edward Said, falar a verdade ao poder, sem vínculos a partidos ou cátedras ou benefícios políticos prometidos.

E o mais imediatamente benéfico que falta a esses intelectuais perceberem é que, deixando de se comportarem de modo tão acintosamente coniventes, evitam ao menos de terem que se desculpar por terem errado tanto, no futuro.